El Campanario de la Tradición

por Alfonso

Una persona que conoció al grupo después de la muerte de su fundador me hizo llegar este texto, "El Campanario de la Tradición", diciéndome que refleja su forma de ver al grupo y la razón de ser del mismo. El texto es una "parábola" usada por Plinio Correa de Oliveira, seguramente en algún "Santo del Día" u otra reunión.

Va mas o menos en esta línea:

Campanas silenciosas?

En un mundo lleno de ruido e inmoralidad, aún permanecían unas campanas tocando la melodía de la tradición y de la fe. Pero, a medida que iba pasando el tiempo, la bulla se iba volviendo cada vez más fuerte, la cacofonía más potente, y el pequeño sonido de las campanas iba quedando más débil, más suave, más irreconocible en medio del bullicio. 

Mientras la victoria se hacía cada vez más lejana, algunos campaneros abandonaron la campana, unos pensando que habían fracasado, otros que la lucha era inútil y no tenía sentido seguir tocando la campana. Otros, simplemente, decidieron unirse a la cacofonía. Algunos pocos, a pesar de todo, continuaron tocando la campana contra toda esperanza. Tocando la campana sin razón y sin sentido. Luchando la batalla de lo absurdo.

En el último momento, es que aparece Nuestra Señora y les concede a esas campanas una sonoridad sobrenatural y poderosísima. Entonces, las campanas comienzan a tocar y a tocar, su melodía es cada vez más potente y llega a todos los confines de la tierra. La melodía de las campanas, entonces, comienzan a romper el reinado de la cacofonía y comienza a reinar.

Este cuento es muy ilustrativo de como se pensaba dentro de la TFP y revelador de algunas confusiones muy comunes dentro del grupo.

Me explico:

1. Presentación de la innegable crisis multi-dimensional del mundo de hoy...
2. lleva a identificar "a los pocos" que todavia tocan la campana...
3. El "Cristianus Alter Cristus" al que todos los católicos estamos llamados... desde siempre...
4. adquiere ahora una urgencia aditional, un "compromiso personal" con Nuestra Señora...
5. Este llamado a la salvación personal se transforma en una vocación "unica" ("apóstoles de los últimos tiempos")...
6. y aunque alguno diga que no haya sentido el llamado a hacer "prodigios y hazañas", es innegable que en el imaginario colectivo del grupo si se sentía ese llamado.
7. La "lucha" no es sólo una lucha por nuestra propia salvación...
8. sino que es una "lucha por la causa de Nuestra Señora"...
9. de la que PCO es el "co-Gobernador", e intérprete, como dijeron algunos...
10. y a su vez PCO terceriza su autoridad (su co-gobierno, tal vez?) en otros.

Cerrando el círculo, "tocar la campanita" ya no es sólo (como si fuera poco!) mantener la fé en un mundo que parece haber dado la espalda a Dios. Para el grupo, no se entiende una campanita que no toque la misma nota que el "campanero oficial" de Nuestra Señora.

A mi me parece que, en muchos sentidos, PCO y el grupo cometieron el abuso de "privatizar" (para decirlo de alguna manera) la salvación de aquellos que se les acercaban. Para quien atribuían una "vocación", el "tocar la campanita" tenia un significado muy específico. La campanita del "apóstata", por ejemplo, seguramente era oida por Nuestra Señora, pero ciertamente no lo era por ellos.

Que Nuestra Señora nos de a todos la gracia de seguir la lucha por la perseverancia en la fé y la santificación personal y de nuestras familias. Y que nos de la confianza necesaria para vivir en un mundo muchas veces hostil. Rezo para que desde el cielo este esfuerzo suene tembién como una campana.