TFP más bizarra que la Legión

por Psicopompus

Escribe Deusultordomine: "Creo que no es muy feliz comparar al Dr. PCO con el pederasta Maciel, quien además era un sacerdote, lo que hace más aberrante la cosa. Por ejemplo: uno puede robar utiles de la oficina (lo que está mal, ciertamente), pero no puede ser comparado a un estafador de guante blanco que vacia un banco y que además no restituye (como Madoff, Beraja o Trusso, p.ej.). PCO pudo tener cosas criticables, pero la comparación es mala, desmesurada."

Contesto.

Idolatria activa.
Quizás para un espíritu puritano la sodomía carnal tiene connotaciones distintas de la idolatría pasiva, con la que Plinio coqueteó toda la vida. En la Edad Media, eran más o menos lo mismo. En todo caso, se trata de abusadores de distinto espectro. En los efectos han hecho ambos mucho daño. Y si Marcial Maciel no hubiera sido pederasta, también habría sido devastador: la pederastia es un síntoma, no la causa del abuso. De hecho su pederastia, aparentemente, se ciñó a los primeros años de la Legión. Después, por lo que se sabe, el abuso fue un continuum de situaciones bizarras y de manipulaciones parecidas a las de la TFP. El abuso es usar a la gente para satisfacer las pulsiones del ego. Afortunadamente para los seguidores de Plinio y para su joven entenado devenido hoy Monseñor, su ego carecía de las pulsiones sexuales de Maciel. Pero tenía otras, menos antiestéticas y desagradables, es indudable.

En cuanto a responsabilidad moral, grado de pecado, sacrilegio cometido por Maciel, etcetera, no entro en el fuero subjetivo. Estuvieran ambos locos y ninguno tendría responsabilidad moral. Ninguno de los dos parece del todo cuerdo, pero no nos corresponde evaluar eso. Por eso también señalo y comparo con otros Fundadores que son de diversa catadura moral (no lo veo ofendido porque se mencione a San José María Escriba al lado de Plinio, Deus Ultor), porque me interesan las estructuras de pecado y los daños psicologicos objetivos. De ningún modo entro a juzgar a las personas, Dios me libre.

Su crítica tendría sentido, si yo imputara a Plinio sin fundamentos análogo vicio al de Maciel. No lo he hecho. Pero ambos tenían en común ser Fundadores de una organizacion con deriva sectaria. Ambos eran abusadores. Ninguno de los dos comía vidrio, las preferencias y caprichos de Maciel en materia dietaria y de condiciones de vida eran antológicas. Las de Plinio, un poco más burguesas y gastronómicas, parece que también. En realidad, si vamos a ser justos, la deriva sectaria de la TFP es mucho más acusada que la de la Legión, mucho más bizarra. Las cosas que se han hecho, desde el punto de vista católico (dulía en vida, oraciones, usurpación de funciones eclesiales, atribución de facultades suprahumanas, fabricación de reliquias ex corpore vivo, etc) no tienen parangón con lo que ha pasado en la Legión. Es como que me digan que no puedo comparar a Stalin con Kennedy porque éste último era un mujeriego compulsivo, y Stalin no.

Seguiré con los patrones de comparación, y no soy el único. Los estudiosos de la Legión han señalado la particular característica común del culto a la madre organizado por ambos Fundadores, de nuevo mucho más bizarra y anti-institucional por parte de Plinio que de Maciel, hablan específicamente de este culto a Lucilia. A mí me da mucho que pensar.

Comentarios

  1. Acá la pregunta que hay que hacerse es por qué la TFP superó en extravagancias a todos los movimientos religiosos católicos del siglo XX.
    Hay un color local, un sabor que la TFP tuvo que no tienen ninguno de los nuevos movimientos. Lo podríamos llamar "realismo religioso latinoamericano", espejando un poco el realismo mágico. Un clima mítico, fabuloso, veterotestamentario y al mismo tiempo muy real y con la deliberada voluntad de ser modernos.
    He encontrado filiaciones en las lecturas del grupo (la Leyenda Aurea, Ana Catalina, por ejemplo) y en el clima cultural brasilero y latinoamericano. pero la respuesta no me satisface del todo.

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