Seleccionando profecías privadas
por Alfonso
Comparto un escrito de Juan Carlos Casté (ahora sacerdote de los Heraldos del Evangelio), otrora de la "Comisión de Lectores de la TFP brasileña", "que ha hecho esta publicación para un número reducido de estudiosos de la materia".
El escrito esta fechado Julio 1984, pero la publicación interna es de Agosto 1995, es decir, a escasos dos meses de la muerte de Plinio el fundador.
Se titula: "Selección de profecías privadas sobre la crisis en la Iglesia, un gran Castigo universal, un Hombre providencial, los Apóstoles de los Últimos Tiempos y el Reino de María". Pueden leer el documento en su totalidad haciendo click en el enlace anterior.
 |
| El futuro en foco... |
Los temas de esta "Selección" son todos centralísimos a las creencias internas del grupo. Este catálogo selectivo de "profecías privadas" tenía como objetivo, naturalmente, demostrar que esas creencias internas eran perfectamente acordes no sólo a la doctrina católica, sino a lo que Dios mismo habría revelado a sus santos a través de los siglos.
Sería interesantísimo que alguien que conozca al ahora Pe. Juan Carlos Casté en su nueva vocación de sacerdote de los Heraldos del Evangelio, pueda conseguir de él una entrevista o artículo comentando como ve estas profecías desde posición actual, a más de treinta años de su redacción original, y después de haber él mismo y el mundo vivido tantas cosas.
Con todo gusto publicaría yo acá esos comentarios en este espacio.
De todos modos, con solo mirar el índice y algunos textos se notan unas cuantas fallas gruesas... Para empezar, la ensalada de textos de santos con las de perfectos desconocidos y otros más conocidos pero que carecen de aval, por no hablar de diferentes épocas históricas; segundo, la confusión entre revelaciones/visiones privadas y profecías a la manera del Antiguo Testamento. El profeta veterotestamentario transmite, en principio, un mensaje directo de Dios que es universal, mientras que el vidente recibe la visión para su propio provecho, y la rendición que el santo hace de su revelación/visión puede estar influenciada por elementos psicológicos propios del vidente, aunque el mismo sea una persona sana, honesta, etc.
ResponderBorrarA santa Teresa se la menciona 2 veces: la primera es una cita directa del Libro de la Vida, la segunda es una cita de una cita (!) de una biografía. La primera estaría referida a los "Apóstoles de los últimos tiempos" y la segunda al "Reino de María"; sin embargo en la segunda, sin tener en cuenta lo que dijimos antes, no se afirma que vaya a haber una pacificación, sino que se manifiesta el deseo de que ocurra, que es algo totalmente distinto.
En la primera, santa Teresa no menciona a qué Orden se refiere, ¿Porqué? Ella misma lo dice enseguida después del fragmento citado: "...y prometido de encomendarme al Señor. No señalo las órdenes (si el Señor es servido se sepa, las declarará), porque no se agravien otras". Es decir que santa Teresa estaba hablando de una Orden u órdenes que ella ya conocía, que ya existían en su época (según opinión de sus transcriptores de la época, Dominicos, Carmelitas o Jesuitas). Que diga "cuya orden ha estado algo decaída" prueba todavía más que se trata de una institución que ya existía en su época. Esto deja dos opciones: o hay "apóstoles de los últimos tiempos" fuera del grupo, o hay que hacer unas acrobacias dignas del Cirque Du Soleil para hacer que esa visión encaje con el "grupo".
Pero invoca a santa Teresa como una autoridad que apoya la tesis. Si esto hace con los pasajes de santa Teresa, no se puede confiar mucho en lo que haga con los de los demás.