Como Jesús, ¿Plinio conocía a su Judas?

por Alfonso

El camino hacia la ceguera y fanatismo es gradual. Los líderes de la organización sectaria son concientes de que no pueden presentar al neófito el andamiaje completo de sus creencias y visión del mundo, ya que serían poquísimos (y probablemente desequilibrados) los que optasen por ingresar a la misma. Así, se recurre al engaño sistemático, que permite una presentación dosificada de la realidad.

Mientras el grupo Tradición Familia Propiedad era preponderantemente una organización de laicos católicos que se oponía a las ideas comunistas o progresistas en el ámbito de las ideas, el engaño no era necesario ya que, como dicen en inglés, "what you see is what you get". Es verdad que la personalidad narcisista de Plinio Correa de Oliveira contenía en sí los gérmenes de lo que vino después (y la prueba está que ya en los años '60 él permitió que sus jóvenes seguidores se declarasen sus esclavos por medio de la "Siempreviva"), pero a nivel institucional, el elemento sectario estaba muy acotado.

Fue más adelante, a partir de 1975 (cuando Joao Cla Dias adquiere un papel protagónico en el movimiento), que la organización de "laicos católicos" empieza a adquirir tintes cada vez más sectarios, a medida que muchos de sus elementos más activos se transforman en una para-orden religiosa, donde la veneración y glorificación del fundador (Plinio) va desplazando a otras actividades como el eje central de la razón de ser del "grupo". Esto lo hemos tratado bastante en este espacio, y no es novedad para los que conocen la historia de la TFP.

A medida que el "grupo católico" se van convirtiendo en "secta eclesial", el engaño y el gradualismo son indispensables para la captación de adherentes. Aún así, estos adherentes tienen que ser cada vez más jóvenes (de hecho más niños), para poder trabajar sobre mentes aún maleables a la influencia del manipulador. De ahí que el elemento sectario dentro de la TFP dejó de hacer "apostolado" (reclutamiento) en los círculos universitarios que fueran sus ámbitos originales, y pasara a usar la técnica de los "abordajes", donde el "pescador" se acerca a un desconocido y lo invita a alguna actividad inocua como a un centro deportivo o un partido de ajedrez, y solo a medida que se descubren vulnerabilidades se van revelando los objetivos de la secta.

Es al día de hoy que los Heraldos del Evangelio, una de las facciones que se desprende de la TFP después de la muerte de Plinio, y aún liderada exclusivamente por ex-miembros de la TFP, centra sus esfuerzos proselitistas en niños (y ahora niñas) menores de 18 años, que son incautamente entregados por sus padres bajo la creencia de que la salvación de sus almas está en juego. Son muchos los que se dan cuenta, a veces demasiado tarde, de que más allá de la Virgen de Fátima y el coro, están las mismas prácticas sectarias de veneración al fundador y una visión apocalíptica del mundo donde "los elegidos" (ellos) son los únicos que se salvan mientras que "los malos" (todos los demás) se condenan.

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Uno de los indicadores del éxito en el camino del "apostolado sectario", es cuando la persona consigue otorgar al fundador de la secta, características extraordinarias aún en las cosas más banales y pequeñas. Si al fundador le gustaba la sopa de arvejas, o la colonia 4711, lo los zapatos argentinos... el seguidor tenía que admitir la superioridad de los mismos. 

Otro indicador es creer en la inerrancia del fundador. El fundador no puede equivocarse, y si algo parece una equivocación no lo es. Es simplemente una prueba o "test" de nuestra fidelidad y obediencia. Como en el fértil mundo de las teorías conspirativas, siempre hay una explicación a mano, muchas veces recurriendo a elementos imposibles de comprobar en cada caso concreto, tales como "las fuerzas secretas", o la influencia diabólica.

Cuando el fanático empieza a ver paralelos entre el fundador y Jesús, el Dios hecho hombre, es hora de celebrar el éxito absoluto de la polución sectaria en la mente del objeto de tanto esfuerzo proselitista. Y no me refiero acá a que Jesús es nuestro modelo inalcanzable de perfección, al "Christianus alter Christus" que la Iglesia enseña. Me refiero a paralelos en la vida concreta del fundador, y a una veneración que, aunque formalmente no reconoce al fundador como una divinidad (recordemos que siendo una secta eclesial no quiere romper oficialmente el lazo con la Iglesia misma), le otorga, en la práctica, la veneración y obediencia que no otorga a un Dios que no ve.

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Un ejemplo de este paralelismo práctico entre Jesús y el fundador ya fue mencionado en otras oportunidades en este espacio, y se refiere a la creencia TFPistica de que el accidente de automóvil que incapacitó a Plinio el 3 de febrero de 1975 (mientras viajaba de la ciudad de Sao Pablo a la "fazenda" de Morro Alto cerca de la ciudad de Amparo, en el mismo estado de Sao Pablo), no se dió por las razones que se dan cualquiera de los millones de accidentes que afligen a millones de personas en las rutas del mundo. 

Este accidente (o "desastre" en el léxico interno del grupo) tuvo lugar porque, al igual que Nuestro Señor Jesucristo, Plinio se ofreció como "víctima expiatoria" para pagar por la falta de fidelidad de sus seguidores.

Es de notar, que este paralelismo (rayano en lo blasfemo a mi entender), es al día de hoy proclamado por el mismo Joao Cla Dias, discípulo de Plinio y fundador de los Heraldos del Evangelio, y se ve descripto en la reciente publicación de la biografía de Plinio publicada durante 2016 por Joao Cla. No se trata entonces, que conste, de una idea rara y obscura. La proclaman ellos mismos a la luz del día.

Otro ejemplo de este paralelismo (y este sí ya mas "fringe" y secreto) es la creencia, a veces difusa, en la resurrección de Plinio. Ignoro cuan potente es esta creencia al día de hoy, pasados más de 20 años de su fallecimiento, pero es sabido que en los días y semanas que siguieron a su muerte de cáncer, la noción de su resurrección era una hipótesis seria entre sus desolados seguidores.

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El otro día estuve conversando con un antiguo "camarada de armas", que después de la división del grupo (posterior a la muerte de Plinio) eligió quedarse con el Instituto Plinio Correa de Oliveira, que agrupa muchos de los que creen seguir la "linea original", a diferencia de los Heraldos del Evangelio que ellos ven como una deformación del pensamiento pliniano.

Le pregunté entonces: "¿Cómo se explica que el Dr. Plinio, con toda su sabiduría e "inerrancia profética", no se haya dado cuenta que Joao Cla, una persona a quien él puso en una posición de mucho poder dentro de la TFP, iba (según Uds.) a "traicionar" a la causa y armar una organización que no tiene nada que ver con la TFP original? ¿No es esto una muestra clara de que se equivocó gravemente en algo muy central y, por lo tanto, la "inerrancia" del Dr. Plinio no existe?"

Sin titubeos (casi como si ya esperara esa pregunta), me contestó lo siguiente: "Si tu argumento para cuestionar la inerrancia del Dr. Plinio fuese válido, la divinidad de Nuestro Señor Jesucristo seria cuestionable porque fue traicionado por Judas. Joao Clá es simplemente otro Judas, que traicionó a nuestro señor sacral (Plinio). Y al igual que Nuestro Señor, el Dr. Plinio conocía que Joao Clá lo traicionaría."

Resumo, para no transcribir toda la conversación que fue larga: Plinio no quería que se perdiese ningún miembro del grupo, y por eso quiso dejar en "manos de Nuestra Señora" el futuro del grupo después de su muerte. Hizo todo lo que pudo para que Joao Cla se convirtiese, y en más de una oportunidad hizo referencias claras a que un traidor estaba entre ellos y lo vendería. No me tuvo que decir que, al igual que Judas, en su opinión a Joao Clá "mas le valería no haber nacido".

Ante mi escepticismo, me mandó el texto de unas palabras dichas por Plinio a la hora del té, en el Praesto Summ, el 6 de abril de 1994. Según él Joao Cla estaba presente en esta reunión, y estas palabras fueron para su beneficio. Casi le contesto que seguramente Joao Cla piensa que iban dirigidas a otro... pero ¿para que seguir discutiendo algo que es imposible de probar?

Las comparto acá. Después de leerlas sigo sin creer en la inerrancia de Plinio, y, que yo sepa, Joao Cla no se ha suicidado tomo Plinio profetiza al final sobre la suerte del traidor él imagina en esta novela. 

Pero para mi amigo, esta es la prueba probada que la traición de Joao Cla era conocida por el profeta inerrante, y que Plinio no actuó simplemente por lo bueno que era. ¡Increíble! O no tan increíble si consideramos años de cerrazón mental y falta de pensamiento crítico. 

Es lo que no le deseo a nadie.

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¿Paralelismos?

Con estas palabras entonces Plinio anuncia su propio Judas:

"Imaginem que aparecesse agora, aqui, um anjo, olhasse para nós e desse uma proibição formal de qualquer um sair da sala.
"Enquanto --diria o anjo-- eu permanecer na sala, ninguém pode sair. (...) Qual é a coisa mais terrível, a hipótese mais tremenda que eu posso lhes anunciar, que vai acontecer a um dos senhores? Porque eu vim anunciar aqui que a um dos senhores vai acontecer de fazer a coisa mais vil que um homem possa fazer. Ele será um traidor, e é um dos senhores!
"(...) Ó infame que está aqui, meça você, meça o tamanho da infâmia que você vai fazer.
“E eu, que estou falando sem mencionar nomes, sei que a pessoa de que eu estou falando sabe que eu estou falando dela. Ela sabe que eu sei que ela traiu e por quanto ela traiu, e que ela está fazendo parte do movimento dos senhores.
“Todos estão se voltando para um e para outro, e dizem: Serei eu? Serás tu? Esse miserável está também dizendo: Serás tu ou serei eu?
“Homem torpe, ser imundo que, não contente em praticar esses pecados todos, terminará a sua vida com um pecado supremo: ele se suicidará. Também ele poluirá a face da Terra, porque o seu cadáver vai ficar suspenso a uma corda, na qual ele se amarrou a si próprio, e em determinado momento a corda se desfaz e ele cai no chão. E nesse momento a sua víscera podre... ele é todo podridão, nele não há o que não seja podre, no sentido físico e no sentido moral. Ele cai, as suas vísceras se rompem na terra e a imundície dessas vísceras se espalha sobre o chão com o seu odor asqueroso. É o ponto final de uma vida de pecado. A alma dele está ingressando neste hora para o Inferno, com toda a forma de infelicidade possíveis, com toda a forma de asquerosidade possível e para todo o sempre.
"Agora pergunto: miserável! se tu tens coragem de viver à vista de Deus-Homem que está aqui, levante-se, estenda-se no chão, peça perdão. Ou você, que merece todo o desprezo do mundo, é entretanto vaidoso, é entretanto faceiro, e não quer fazer isto para não dar uma má impressão a seu respeito?
"O que pode te resgatar é um pedido de perdão. Peça! Ponha-se de pé, miserável! Atire-se ao chão, vá escorregando como uma lesma até aos pés divinos, que se você tiver a coragem de oscular, num ósculo tua alma será salva.
"Olhem como ele é. Ninguém se aproximou, ninguém se levantou, ninguém se arrastou até aos pés divinos para pedir perdão. Entretanto, esse miserável está aqui.
"Mais uma vez, miserável! Tenha pelo menos a coragem de, com o teu olhar, procurar o olhar dEle; pelo menos a coragem de, com o teu olhar, mendigar um minuto de atenção daqueles ojos claros serenos que te olharão até ao fundo, te desvendarão a teus próprios olhos a tua própria infâmia e com isso te purificarão. Vá, faça! Preste para alguma coisa.
"Se eu quisesse te reduzir a zero, diria agora para o culpado: `Querem saber quem é? É fácil. Olhem todos para os olhos de Nosso Senhor. Aquele que não tiver coragem de olhar, este é ele’."Mas há duas coisas que não quero. Não quero de tal maneira levar longe a justiça, que não caiba um grão de espaço de misericórdia no que eu vou fazer. E, portanto, em vez de te desafiar desta maneira, eu vou deixar um pouquinho de ar respirando nos teus pulmões. Respirando uma respiração de infame, uma respiração de traição, de torpeza, mas, enfim, um pouco respirarás. Até ao momento em que você mesmo terá tal nojo de si, que se suicidará."