Doy fé!
por Julián
Mi testimonio
Tengo buena memoria. La mayoría de los "fatiños" que cuenta el chileno, eran cosas muy comentadas entre los más viejos del grupo. Ya los conocía y hasta podría agregar detalles. Estoy seguro que el amigazo Alberto Aprea (así como todos los que entramos al grupo en finales de los 60's) también conoce la mayoría de los hechos (la diabetes/Dr. Sergio; la gracia d Genazzano; el fondo Bagarre, que nunca supe bien en que consistía ni me importaba; lo de la condena de la CNBB a la TFP como secta, etc.). Lo del Concilio lo supe por Átila, no creo que Alberto lo supiese porque ya lo habían mandado a vía muerta.
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| La muerte de San Benito |
Lo de la entrevista con la Hna. Lucía: también lo sabía y era información "sub grave". Inclusive conozco los detalles. ¡Sabés las implicancias y consecuencias que tenía la respuesta de la Hna. Lúzia? Te menciono sólo una: Ella llamaba y reconocía como Papa al que nosotros le decíamos despectivamente JPII y usurpador. (Que lo tiró! no había forma que diéramos el brazo a torcer aunque los hechos dijeran lo contrario!!!) Se nos podría haber caído nuestra estructura de creencias teológicas, filosóficas y morales. Nada más y nada menos!!!
Departamentos
Sabía que el Dr. Plínio tenía unos deptos. por comentarios que le escuché hacer a él mismo sobre unos inquilinos. Me parecía fantástico que los tuviera. Pensaba que serían unos 4; 5 ó 6 solamente, como podría tener cualquier flía. + o - acomodada. Nunca imaginé esa cantidad: + 100 !!!! Pero no tengo porque dudar del chileno, dado que todo lo otro que cuenta es verdadero...
Herencias
Es cierto también que algunos miembros del grupo (a mí me parecía bien en la época y hasta pienso que hubiese hecho lo mismo de haber heredado algo por ese entonces, tal devoción y entrega le tenía) dieron al menos gran parte de herencias recibidas al Dr. Plinio. Por ejemplo, me acuerdo que el Dr. Luiz (que era un buen tipo, aunque lleno de cositas) comentaba el "lindo gesto", "muito filial" de un uruguayo llamado Raúl de C. cuyo padre había muerto -- no era rico pero tenía su plata -- y lo primero que hizo Raúl fue darle al Dr. Plinio lo que le tocó en herencia. Claro que no ví ningún documento, ni asistí a ninguna transferencia, pero no veo porque no creerle al Dr. Luizinho.
El sr. Jorge Storni (actual sacerdote Arauto) daba toda la plata que ganaba al grupo. En ese entonces había ascendido a socio del estudio Beccar Varela y ganaba un montón de guita (época d Martínez de Hoz y la "plata dulce" en Argentina). Bancaba la inmensa mayoría de los gastos de todo Jasna Gora. Además le daba una mesada importante al Dr. Luiz para sus gastos personales para que pudiese seguir llevando el tren de vida que tenía (dicho sea de paso: a partir de ahí a Storni se le permitió asistir al MNF y a la Reunión de la Com. Médica, los domingos, al igual que al Sr. Julio H. de Colombia que daba fuertes donativos y accedía a ambas reuniones. "Poderoso caballero es Don Dinero"...). Perdón por la disgresión, sigo con lo de Storni. ¿Porque le daba esa mesada Storni al Dr. Luizinho?
El Dr. LN era casi rico. ¿Se había quedado sin plata? No. Sólo se había quedado sin efectivo. El Dr. Luiz había invertido casi todo lo que tenía en comprar lingotes de ORO. Eran lindos y chiquitos, de aprox. 7 x 3 cm y 0,5 de grosor. Venían en unos estuches de terciopelo azul oscuro. Esos sí que los ví y los tuve en mis manos! No me lo contaron!
Como dice el refrán: "El vivo vive del zonzo, y el zonzo de su trabajo"...!
Para ser justo, el Dr. LN bancó generosamente con su plata muchas cosas durante años en la TFP. Decían que recibió 4 herencias. Tres enteras las gastó en el grupo, una de las cuáles fue para bancar el viaje y la estadía del Dr. Plinio y todos los q fueron a Roma durante el Concilio.
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Estas cosas si bien son episódicas, no son menores. Al contrario, revisten magnitud por sus implicancias. Me parecen un poco como "adornos" terribles y muy ilustrativos alrededor de un eje central y sirven para dar más visibilidad y confirmar el mismo. Lo ratifican. Y nos hacen pensar sobre quién era en realidad el Dr. Plinio Correa de Oliveira.
Pero a mí hay cosas q me molestan mucho más. Muchísimo más! Pero que por ahora prefiero no comentarlas... La del profetismo es una de ellas.
Profetismo
Bueno, te cuento lo que sé al respecto del profetismo. Todos los que me conocieron en el grupo saben que yo no hacía parte -- ni de lejos -- de los intelectuales del grupo. Los respetaba muchísimo, los admiraba y muchos eran mis amigos (algunos hasta el dìa de hoy). Pero lo que me gustaba a mí era la parte militar o militarista del grupo. Sufría porque las "bagarres" se sucediesen unas a otras siempre psicológicas e incruentas. Pero bueno, a pesar de no ser de los intelectuales, de algunas reuniones (y d cientos de "fatinhos") me acuerdo muy bien. Una de ellas es la del profetismo.
Difícilmente ibas a escuchar al Dr. Plinio decir q era profeta en un santo del Día (había una doctrina REAL y otra APARENTE ... Irónicamente lo mismo de lo que acusábamos al nacionalismo argentino!). Pero te garantizo que sí lo decía en grupos más reducidos y que ya estaban preparados para escuchar eso sin escandalizarse. Había un Simposium famoso sobre el tema y cuyo título era: "O qué Somos Nos" y el subtítulo: "e o que nós dizemos de nos mesmos". A los más antiguos del grupo (los de la Martin y Orden Inmediata, ese simposio se los dió directamente el mismo Dr. Plinio. Después creo q lo daba el Dr. Paulo Brito y más tarde fue el Prof. Martini. Era la desgrabación de las conferencias dadas sobre ese tema por el propio Dr. Plinio y que Martini leía y comentaba.
Yo asistí a una del Prof. Martini. Se daba poco y a grupos reducidos. Como yo no entendía el porque del plural "somos y nos" "y que decimos de nosotros mismos", le pregunte a Martini y me respondió: en realidad el título es: QUÉ SOY YO, y que digo yo de mí mismo", pero como no "fica bem" usar la primera persona, el Dr. Plínio usó el plural majestático Nós".
¿Nunca asististe a ese Simposium? ¿nunca oíste hablar del mismo?
Era fascinante! El Dr. Plínio narraba con todo su carisma -- y Martini lo transmitía muy bien -- los encuentros que tuvo en unos viajes que hizo y cuya finalidad era la de encontrar AL Líder contra-revolucionario para ponerse bajo sus órdenes y luchar bajo su mando contra la Revolución. Al ver que nadie servía (el mismo Dr. Plínio criticaba, descalificaba y demolía a los otros líderes católicos anticomunistas, españoles, franceses, italianos, argentinos, etc.) concluyó que -- dado que no encontraba a otro -- era él quien estaba llamado a liderar la Contra-Revolución. Ahí se hablaba de que era profeta, de la inerrancia y demás dones proféticos.
Y se contaba el episodio de la sobremesa de él tomando un cafecito con Dom Mayer y que él le preguntaba a Dom Mayer si era posible la existencia de un Profeta en el Nuevo Testamento (¿no suena raro preguntar algo tan trascendental, así, como "al pasar" y en una charla tan informal, de "cafezinho"!?) Dom Mayer habría asentido con un lacónico "podería" mientras revolvía pensativo la taza de café. (Durante uno de los estruendos DM nego que hubiese afirmado eso).
También se contaban otras cosas más como ser la gracia de Genazzano, que era un espécie de "happy end" del simposio, en el que con la promesa d N. Sra. de Genazzano se confirmaba la vocación profética: él no moriría sin cumplir con su misión d destruir la Revolución y fundar el Reino de María. "Nossa Senhora nao levaria o pastor nem dispersaria o rebanho. E os nossos olhos nao se fechariam para esta vida sem ter cumprido inteiramente com os designios de Nossa Senhora: destruir a Revoluçao e fundar o Reino de María" (palabra +, palabra -).
¿Que sentido tendría que el Dr. Plinio se molestara en justificar que era profeta en las refutaciones a los Estrondos si él no pensara y dijera eso de sí mismo??! Leíste alguna de las refutaciones? Se usó toda la bibliografía pre y posconciliar (y otras laicas) que usaran la palabra profeta y que sirviesen para justificar el calificativo de "profeta" y el uso de esa palabra con relación a él y su misión.
Acordáte que él redactó y revisó todo eso, además de escribir las preguntas acolchonadas que se presentaron a los canonistas cuando Joao Cla los visitó para tal fin.
Si no hubiera creído y pensado eso de si mismo , hubiese correspondido -- por ética y honestidad intelectual -- decirnos claramente que no era profeta y debería haber parado la pelota prohibiendo el tema y aclarado los tantos junto a sus devotos. Nunca lo hizo. Al contrario, lo afirmaba e incentivaba (y dejaba incentivar) de todas las formas.
Antonio LdT
Decía que otra de las cosas que me molestan muchísimo es el indigno y vergonzoso carnaval que hizo Plinio Correa --y sus adláteres-- sobre la muerte de Antonio LdT, a quien rindo aquí mi homenaje y desagravio a su memoria, y cuya muerte accidental fue maliciosa y hábilmente utilizada para amedrentar y someter las conciencias de muchos, incluída la mía!
¿Quien no se acuerda acaso -- al menos los que estaban en el grupo por ese entonces -- del mórbido Santo del Día que hizo Plinio después de la muerte de Antonio? ¿y d los varios Jour-le-Jour dedicados al tema con todo tipo de comentarios tan mórbidos como grotescos? ¿y d cómo circuló a los 4 vientos la grabación que hizo Joao Clá de una conversación telefónica privada con Plinio Correa? ¿Y de la carta de la madre de Antonio? Qué dos violaciones flagrantes de la más estricta privacidad en medio del dolor! Grabar una conversación privada, violar la correspondencia y divulgarla por todo el grupo!!!
PCO hizo toda esa celebración y alaraca porque consideraba a Antonio un apóstata y por lo tanto un traidor. Y no me consta que Antonio hubiese hecho ningún estruendo o escándalo al grupo ni cometido ninguna traición específica. Se fue tan sólo por debilidad. A pesar de lo cual el "profeta" lo consideraba un traidor y "apóstata" (como si salir del grupo significara apostatar de la Fé Católica! que arrogancia!) y se regocijaba (e invitaba a otros a regocijarse) diciendo que Antonio estaría en el infierno...
Ese episodio habla muy poco a favor de la Ética y la Moral de PCO, y confirma plenamente todas las afirmaciones del amigo Chileno sobre el Control Mental y las fobias inculcadas a los miembros del grupo directamente x el mismísimo "profeta" para manipular las conciencias. ¡Patético!
Sobre la muerte de PCO
San Benito avisó a sus discípulos que iba a morir. Seis días antes les mandó cavar su sepultura, y el 21 de marzo del 574, Jueves Santo, recibió la Eucaristía y murió de pié levantando las manos hacia el cielo y exclamando una última frase. Legó una obra tan sólida que atravesó más de 1.500 años y llega hasta nuestros días.
Santo Domingo de Guzmán murió rodeado de su comunidad, dando las últimas instrucciones desde su lecho de muerte, totalmente lúcido al punto que comandó el rezo de las Letanías de los Agonizantes y al llegar a la parte en que dicen: "Venid en su ayuda Santos de Dios" levantó las manos y murió.
San Francisco de Asís con su salud quebrantada, intuyendo su muerte, quiso ir a morir a la Porciúncula. En su lecho de muerte escribió su testamento. Murió --- acompañado por dos discípulos -- entonando el Cántico al Hermano Sol, compuesto por él tiempo antes y al que agregó en ese momento un nuevo verso: "A La Hermana Muerte". El sucesor nombrado por él, estaba gobernando la Orden Franciscana casi dos años antes de su muerte (después fue Papa). Y nos legó su obra que perdura hasta hoy. Y así podría nombrar la muerte similar de muchos otros santos fundadores de grandes instituciones de la Iglesia.
Era moneda corriente en el grupo, decir que éstos santos serían, con relación al Dr. Plínio, como pastitos ("graminhas") comparadas con los cedros del Líbano (haciendo uso de lo q decía San Luis María Grignón de Montfort sobre los apóstoles de los últimos tiempos).
Pero caramba! Plinio Correa de Oliveira se murió sin hacer testamento alguno. No dejó un discípulo perfecto ni un sucesor. Y legó un quilombo de órdagos. Tuvo una muerte sin nada especial, como la de tantísimos mortales. Casi banal (la muerte nunca lo es). Y antes de morir sólo decía incoherencias, balbuciaba frases desconexas, sin lucidez, como cualquier mortal que padeciera su misma enfermedad y que pasa a integrar las estadísticas médicas. Y el pobre dejó de decir incongruencias cuando le inyectaron morfina (es praxis médica para evitar el dolor) y, según escuché, permaneció en coma inducido hasta morir. Digámoslo crudamente: murió gagá, sin lucidez alguna, con pañales descartables y enmorfinado...
Qué cosa! un profeta morir así, de forma tan poco decorosa y noble... sin gloria! Ora esa! Que prosaico, poco poético, triste e indigno final para quien creía y decía de si mismo ser profeta de Nuestra Señora y fundador de una nueva Era Histórica. El que habría sido EL Gran Santo de la Historia y EL apóstol de los Últimos Tiempos por excelencia y frente a quien los grandes santos de la Iglesia no pasarían de un pastito comparado con un cedro del Líbano, no tuvo una muerte a la altura del imaginario colectivo. Digamos q esos "pastitos" tuvieron, a pesar de pastitos, muertes más decidoras y acordes con su vocación que la del DP.
Es al menos curioso q alguien con un llamado y vocación tan especial y que siempre había vivido de forma decorosa y digna (desde chico) y hasta con cierto lujo -- como bien corresponde a todo profeta de buena familia -- haya tenido una muerte poco decorosa, tan común, como la que podría tener cualquier comerciante "chapeludo" de la rúa José Paulino...
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Psicológicamente hablando, creo que PCO era muy egocéntrico y tremendamente narcisista, pero en gran medida conciente y responsable de sus actos. Sin duda que con características muy marcadas de psicópata paranoide. Pero no inimputable por esa enfermedad. Es una pequeña cuestión de matiz que me gustaría que el Chileno u otro aclarara más.
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