Vamos al psicólogo!
por Alfonso
Un reciente artículo generó la intervención de un anónimo que se dice psicólogo y profesor. Como es anónimo, no sabemos si efectivamente es o no es psicólogo, pero le daremos el beneficio de la duda y le agradezco que participe en la conversación. Como ya dije en más de una oportunidad, el anonimato es a veces necesario, ya que tratamos de temas que para muchos son sensibles e involucran a personas que aún pertenecen a las organizaciones que describimos.
En un par de comentarios (ver acá), el psicólogo responde a lo dicho por "María", que cuenta su experiencia en la rama femenina de los Heraldos del Evangelio. Los comentarios de María, dicho sea de paso, son perfectamente compatibles con las vivencias y testimonios de más de una persona que ha formado parte de la rama femenina de los Heraldos.
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| Psicología selectiva |
En otra participación, el mismo Sr., que dice conocer de cerca esa organización, explica lo que los Heraldos quisieron decir cuando afirmaron que, "al final de la adolescencia la victoria [de Plinio] sobre la impureza era total, y la luz de la inocencia de Plinio resplandecía con mayor fulgor aún, como el oro purificado en el crisol de la prueba." Una expilcación larga y no del todo clara, pero en fin... cada uno habla como puede. Invito a todos a leerla.
En otro comentario, el psicólogo-profesor aprovecha para acusar a "Renato" de colérico y necesitado sus consejos profesionales.
Haciendo uso de la vieja técnica de desacreditar a los ex-miembros de grupos sectarios, el amigo psicólogo me acusa a mi personalmente y a otros de estar obsesionados con buscar "la quinta pata al gato" cuando miramos de forma crítica ciertas prácticas de esos grupos.
* * *
Mi pregunta al psico-profesor es si, además de volver su talento profesional sobre las personas que han hecho comentarios sobre este tema, no ha encontrado nada más que merezca no digo ya una crítica, pero al menos un interrogante, sobre las personalidades y conductas descriptas en los 134 artículos publicados a la fecha sobre esta temática.
Yo soy el primero en reconocer mis propias imperfecciones, y no niego que mi punto de vista en personal, y como tal, falible. Como tal, la suma de mis virtudes y mis defectos, condimentados con mi experiencia de vida, seguramente son terreno fértil para que un buen psicólogo opine y me ayude a ser una persona mejor.
Pero no puedo tomar en serio a una persona que (hasta ahora al menos), descarta cualquier y toda crítica a la TFP y los Heraldos del Evangelio como manotazos frustrados de ex-miembros sin objetividad.
Como profesional de la psicología humana, y sin entrar en un debate sobre si tal o cual actitud o posición es o no es válida, pecaminosa y virtuosa:
1. ¿No le interesa opinar sobre que puede significar personal e institucionalmente hablando el anhelo de inmortalidad de Plinio? ¿Qué dice esto de la psicología de las personas involucradas?
2. ¿No le merece análisis la violencia de la pelea fratricida que siguió a la muerte del fundador (o maestro) del grupo, que incluyeron acusaciones de robo, pedofilia, juicios cruzados, etc.? ¿No sería este un terreno fértil para opinar sobre la psicología de este grupo de personas?
3. ¿No encuentra nada que opinar sobre la veneración a la persona de Plinio primero y de Joao Cla después? Sin entrar en opinioes sobre si esta veneración es o no es lícita... ¿como psicólogo, no te parece facinante analizar este tema?
4. ¿Bajo el punto de vista psicológico, no hay comentarios sobre una organización a la espera de un cataclismo que anhiquilará gran parte de la humanidad para iniciar un período de paz donde los miembros de la misma jueguen papeles preponderantes? ¿Que impacto puede tener esto sobre la mentalidad de sus miembros y su relación con ese mundo a ser destruido?
5. ¿La obesidad enfermiza de Plinio, que termina en una diabetes gravísima, no es síntoma de algun fenómeno psicológico que podría ser analizado?
Las preguntas podrían seguir, pero para hacer fácil la dejo por acá.
Pero no ha habido, hasta ahora, nada de esto. El psico-profesor parece estar más preocupado con analizar la mentalidad de algunas personas que han dejado la institución, que en mirar con objetividad la trajectoria de décadas de un grupo, que se puede describir, en la más benigna de las interpretaciones, como bastante marginal psicológicamente hablando.
Siempre pensé que un grupo cerrado sobre si mismo como era la TFP y son ahora los Heraldos del Evangelio, sería terreno fértil para el análisis psicológico (si no psiquiátrico). Pero el psico-profesor no parece tener la objetividad profesional que le exige a los detractores. Parece un caso claro de dos pesos y dos medidas.
Yo le recomendaría a este psicólogo que se siente en su sillón y se haga algunas preguntas a si mismo.

Bem, enquanto espero que o Psicólogo resolva os problemas que o Alfonso põe, me permito de fornecer alguns dados, de início a respeito da primeira pergunta, sobre a imortalidade de Dr. Plinio.
ResponderBorrarEm entrevista pinga-fogo ao Jornal Zero Hora de 21 de Janeiro de 1993, eis as respostas de Dr. Plinio.
ZERO HORA - A gente nota que o Sr. já tem bastante idade...
DR PLINIO - Logo, sem cerimônia, 84 anos!
ZERO HORA: 84 anos.
DR. PLINIO - Estou velhíssimo, portanto, se o Sr. quiser, mas como o Sr. vê, alguma vitalidade não me falta...
ZERO HORA: Sim, sim. Não há dúvida. A minha pergunta vem no sentido de se o Sr. teria a preocupação com o sucessor, já que a gente sabe que todos passaremos...
DR. PLINIO - Sim, todos! Todos! Felizmente para a esquerda, eu também vou passar. A questão é a seguinte: isto está perfeitamente organizado na TFP da maneira seguinte: a TFP tem vários setores, um deles é o setor de imprensa, que é dirigido pelo prof. Paulo Corrêa de Brito, e assim por diante. Esses setores têm muita liberdade de ação, eu intervenho muito pouco, porque não sou de um feitio intervencionista. Ou uma sociedade forma os seus membros para que eles, por iniciativa própria, atuem no rumo da sociedade, ou a sociedade está fracassada. Passar coleira na pessoa para obrigar a pessoa fazer o que não quer, acaba dando insucesso. E por causa disso, todos os setores da TFP têm muita liberdade. De outro lado, eu costumo conservar longamente no cargo, os responsáveis: dez anos, vinte anos, às vezes mais. De maneira que não só eles se habilitam para o exercício do cargo, mas sobretudo toda a TFP fica vendo como é que eles governam. E quando eu morrer, é só escolher.
Está portanto claríssimo que Dr. Plinio não pensava e não dizia que era imortal, por mais que Alfonso imagine isso.
Querido anónimo... me parece muy bien que bases tu información sobre la vida interna del grupo en una entrevista al diario Zero Hora. Te sugiero, que si querés tener una visión más completa de las creencias y vivencias internas del movimiento, especialmente en lo que hace a temas como la inmortalidad de Plinio, el papel del Profeta Elías, la constitución del Reino de María, la Bagarre y tantas otras cosas que no se comentaban con periodistas, converses francamente con alguien que haya pasado muchos años en la institución.
BorrarTal vez no hayas notado aún leyendo alguno de los artículos acá publicados, que la TFP tenía dos caras: una era la "sociedad civil", con sus estatutos y lucha pública contra el comunismo y el progresismo en la Iglesia, y la otra era una "familia de almas" que conformaba una "para-orden religiosa no aprobada", con culto a la persona del fundador (y su querida madre), votos, y muchas prácticas y creencias sectarias.
La primera TFP tiene (y su Presidente Plinio) tienen muchos elementos que admiro y son rescatables. Lamentablemente, con el pasar de los años, esta fue cada vez más funcional a la segunda, y su acctionar se fue marchitando. Tal vez con el pasar de los años, Plinio se fue cansando y ya no tenía la energía para el accionar externo, y prefirió volverse sobre si mismo y sobre el interior del grupo. No lo se.
Ahahahahaha, essa foi boa, hein? Uma sociedade secreta dar entrevista a um Jornal(Zero Hora), contando o que se passa secretamente nos seus corredores. Santa ingenuidade Batman!Vai esperando... vai esperando sentadinho que é pra não cansar!
ResponderBorrarLa veneración a la persona de Plinio la toleré durante muchos años en parte por considerarlo alguien con una extensa trayectoria, una suerte de fósil viviente.
ResponderBorrarPero cuando en el año 2000 vi en Genazzano que ese mismo trato era dispensado a Mons. Joao Cla me convencí que «Something is rotten in the state of Denmark»
Doutor Plínio podia acreditar que não era imortal, porque mais que ninguém, podia observar o declínio de seu corpo. Mas não fez nada contra essa esdrúxula e aberrante tese. João Clá, o seu discípulo preferido, propagava abertamente a imortalidade, e prova disto foi um texto dele publicado neste blog em que confessa que acreditava, sim, na imortalidade de seu guru, mas muitos anos depois da sua morte descobriu que a imortalidade não era do seu ser, mas da sua obra.
ResponderBorrarFosse contra a imortalidade de Doutor Plínio naquela época. O ousado seria inapelavelmente perseguido com acusações de mau espírito, infiltrado, fumaça. Sua má fama imortalizaria-se
Doy fé de lo que dice Anonymous. Es más, todo ese tema de la inmortalidad del Dr. Plinio surge en un final de almuerzo en el primer andar, en el que Atila Sinke Guimaraes --quien sustentava esa esdrújula hipótesis-- le dice a Plinio que él pensaba que "su Señor Sacral" era inmortal y que sería llevado al Paraíso para esperar , junto con el profeta Elías, la venida del Anticristo. Respuesta de Plinio, después de unos instantes de silencio: "Eu nao posso dizer isso de mim mesmo. Mas se eu fosse vocé, bem que pensaría isso"...
BorrarEsto me lo contaron a mí dos personas que allí estuvieron presentes... Y Cla lo leyó después en un Jour-le-jour, donde se produjo un verdadero delirio de "Ohs y Fenomenaaaal, etc., bien al estilo secta pentecostal.