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Tu eres sacerdote por la eternidad: según el orden de Plinio
por Un Sacerdote Católico Teniendo el enorme desagrado de haber visto un video interno de los Arautos, publicado en 2006 en ocasión del encuentro de Mons. Juan Clá y Dr. Plinio Correa hace ya 50 años, me llamó la atención un punto que, como teólogo, no pude dejar pasar desapercibido. Se trata del ejercicio del sacerdocio entre los miembros de la sociedad Virgo Flos Carmeli (i.e. los Heraldos) en lo que tiene de más específico, es a saber, un sacerdocio subordinado mística (pero muy contretamente) a la sagrada esclavitud al Dr. Plinio. El video, luego de una simpática homilía en que Mons. cuenta el relato de como él rezó piadosamente para que Dr. Plinio no mueriese y, en su defecto, para que resucitase alegremente y de cómo sus oraciones fueron atendidas en el amor, llegamos al punto (1:01:33) que muestra al mencionado Mons. diciendo: "Me conmueve mucho en el sacerdocio, para nuestro caso en concreto, que nosotros somos sacerdotes diferentes. Porque todo sa...
Acho que o Papa Francisco ia ficar muito incomodado nesse ambiente luxuoso.
ResponderBorrarEsta é a camáldula do eremita João Clá? kkkkkkkk!!!!!Como é horrível o mundanismo!!!!
ResponderBorrarE os coitados que ficaram recolhidos nos eremos em celas de 2x2?
Quanto sofrimento, quanto sofrimento.
ResponderBorrarAcho que não fizestes o voto de pobreza. Mons. Scognamiglio, vive como um rei, enquanto os idiotas úteis labutam a favor da "causa". Pela glorificação de Plinio, Lucilia Lúcia e João.
ResponderBorrarAcho que não fizestes o voto de pobreza. Mons. Scognamiglio, vive como um rei, enquanto os idiotas úteis labutam a favor da "causa". Pela glorificação de Plinio, Lucilia e João.
ResponderBorrarO hóspede no Hotel Bagarre Azul.
ResponderBorraresse nem é mais os aposentos dele (São Fernando), ele se mudou pra um bem maior e mais luxuoso (Lumen Prophetae)
ResponderBorrarO que o papa prefere então?? Morar num barraco sujo??
ResponderBorrarO mundanismo é horrível mesmo seu idiota! Como você é porco é fácil viver na imundice...
Ele é muito mais que rei, seu imbecil. Ele entregou a vida toda dele para Deus e vive assim e vc é entregue ao demônio e vive nessa vida de retardado , cheio de apegos!!!
Estimado, usted parece un troll. Solo comento porque esta es una idea muy extendida en el "grupo" y quienes giran alrededor de él: que la austeridad es miserabilismo. Y resulta que no. Hay mucha belleza, mucha libertad y mucho desprendimiento en una sencilla cartuja o camáldula. Esa es una de las contradicciones del discurso del grupo (al menos, al parecer, desde que las cosas han ido mejor económicamente); hay una pretendida inspiración en los modelos monásticos duros, sin nada del despojo de los mismos. Cuando alguien manifiesta inclinación por alguno de estos aspectos, por ejemplo, por una arquitectura más modesta, de techos bajos, con pocos colores y pocos detalles, es tachado en seguida de naturalista, de tener el alma demasiado pequeña. Ad intra corre una suerte de desprecio generalizado por la sencillez y la austeridad de otros religiosos. Yo misma oí discurrir alguna vez acerca de lo sosos que son los hábitos religiosos comparados con "el hábito"...
BorrarMaria, meu espanhol não é dos melhores, mas se traduzi certo, esta é a sua última frase: "Eu mesmo ouvi uma vez o discurso sobre o que são hábitos religiosos insípidos em comparação com 'o hábito'." Insípido: 1.que não tem gosto; destituído de qualquer sabor ou que o tem insuficientemente.
Borrar2.fig. desprovido de interesse, de atrativos; sem graça, monótono.
Parabéns! Você disse uma coisa bem acertada: os hábitos religiosos de outras ordens religiosas são sem graça, sem atrativos etc, comparados com o hábito belíssimo dos Arautos.
Que bom que você concorda com isso...
Unknown, ha traducido correctamente el sentido de la frase, pero se ve que no la ha comprendido (o prefiere hacer ver que no ha entendido, no lo sé).
BorrarVerá: los hábitos religiosos en la Iglesia son, en primer lugar, signo de consagración a Cristo. Hasta ahí vamos bien. Ahora, no se queda solo en eso. El hábito religioso ha sido siempre signo de despojo y penitencia; en la Edad Media era común que a los pecadores públicos se les impusiera como penitencia llevar hábito religioso por una determinada cantidad de tiempo. El hábito del religioso tenía que distinguirse entonces del del laico por su carácter especialmente sencillo y penitencial, muy especialmente entre las comunidades monásticas (en las que tanto quiere inspirarse el grupo, poniendo imágenes de san Benito y san Elías en la basílica de Tabor y copiando una serie de costumbres tomadas directamente de ellas), en las que la "gala" del monje era la cogulla, que se usaba solamente en el coro y se recibía en la profesión.
Tan universal era esta idea acerca del hábito, que el hecho de que los dominicos usaran capas casi tan largas como el hábito, y que el mismo incluyera una pequeña capa de hombros junto con la capucha, era motivo de escándalo para algunos, y para otros solo atribuible a que no eran verdaderos monjes, sino canónigos. La "belleza" o agradabilidad estética de un hábito nunca fue considerada especial mérito; por el contrario, era más bien un signo sospechoso de relajamiento. Generalmente los hábitos "icónicos" por su aspecto estético, como por ejemplo, el de las vicentinas, con su tocado "de alto vuelo" eran precisamente así para contrastar, para evidenciar su no monasticidad: las vicentinas no eran monjas, sino señoras, señoras consagradas, pero señoras al fin.
En el grupo sucede todo lo contrario: Los hábitos son hechos con un tipo especial de tela, piel de durazno, por ser especialmente vistosa (en algún tiempo fueron de lana, lo sé, pero de todos modos mi punto se mantiene). Además cada cual lleva un par de botas de montar, que son cualquier cosa menos baratas. El escapulario lleva una enorme cruz mitad terciopelo mitad cuero. No contemos, si alguien quiere, rosario, broches, medallón y cadena, y la capa de ceremonias que es distinta a su vez de la capa de abrigo (cosa, que si mi memoria no me falla, sucede solamente en el grupo).
Por otro lado, en cualquier orden religiosa tradicional, la vestición se da al comienzo del noviciado, para todos por igual: es signo de abrazar un estado de vida, y no habla acerca de ningún mérito específico de quien lo viste. En el grupo eso no sucede. Cada cual pide hábito, y se le da en tiempos arbitrarios, por la arbitraria voluntad de los superiores, en base a un cálculo de méritos: se decide si alguien es digno del hábito o no. Es decir, el hábito es en el fondo un premio y un signo de superioridad: soy lo suficientemente bueno como para vestir hábito. Lo cual además es fuente de enemistades y rencillas, y oportunidad para ensalzar a unos y despreciar a otros. Fulanito que hace seis meses que entró, ya tomó hábito. Menganito hace tres años que está y todavía no. Ergo, tengo que admirar y pasar tiempo con fulanito y evitar a menganito. Y si mis ojos y mis oídos no me engañan, en el grupo se puede "perder" el hábito.
Basta con esto para ver que la manera en que se entiende el hábito en el grupo es bastante retorcida y contraria a la costumbre y la mente general de la Iglesia durante prácticamente toda su historia. Quedan entonces tres opciones: o esto está mal en el grupo, o la Iglesia ha estado siempre equivocada o nosotros somos la excepción, que no está sometida a las reglas habituales de espiritualidad y santificación. Y las dos últimas son afirmaciones MUY arriesgadas desde todo punto de vista.
Os hábitos das ordens religiosas são confeccionados para contradizer os costumes e os vícios da época histórica em que se vive.
BorrarHoje com a moda tão indecente como está, com roupas rasgadas e a humanidade que vive habituada a sujeira, de que adiantaria usar roupas rudes como antigamente??
Dizem que os Arautos são ricos... me disseram que isso já é velho e os mais espertos nem usam mais esse argumento. Suas túnicas são caras?? E as botas também? Me diga, cara Maria, quantas roupas e sapatos diferentes tens em casa??? Certamente já perdeste a conta...
600 reais numa bota!!! Meus Deus que absurdo! É, mais ele a usam TODO DIA e durante anos, conheço um Arauto que usa a mesmo há 8 anos...
A túnica tem um valor qu para mentes medíocres é alto, mas eles a usam 365 dias por ano, no calor ou no frio e nem por isso deixar de ter uma limpeza exigia que reflete a pureza que praticam.
Então Maria, quanto gastas indo em salões de beleza tentando ficar bonita?? Certamente menos do que as moças dos Arautos que todo santo dia estão extremamente ajeitadas e nem por isso são vaidosas.
É bem provável que já ouvistes essa frase, mas digo-a apenas para por um "pesinho" a mais na sua consciência: "O melhor salão de beleza é a virtude!" Assinado: Monsenhor João Scognamiglio Clá Dias
Anonymous, si fuera como usted dice, que los hábitos religiosos refieren a una directa oposición a los pecados de cada época en lugar de los pecados del Mundo en el sentido universal y atemporal de "mundo" como origen del pecado, entonces los hábitos de cada orden deberían estar cambiando en cada época en lugar de permanecer siempre iguales.
BorrarNo entiendo a qué viene comparar a personas que se supone que son religiosos consagrados y que por tanto viven radicalmente la pobreza evangélica bajo voto, conmigo, que soy una simple laica. a Pesar de ello usted asume que yo tengo mucha ropa y muchos zapatos, afirmación arriesgada, ya que no me conoce. Respecto a los salones de belleza, no le miento si le digo que no voy más de cuatro veces al año, y solamente para que me corten el cabello. De nuevo, usted supone cosas acerca de mí de las cuales no tiene idea.
Tampoco entiendo a qué viene lo de la limpieza. La mayor parte de los religiosos que conozco son limpios, aquí nadie estaba hablando del uso o no uso del jabón. A ese respecto y ya que lo menciona, la mayor parte de los religiosos que conozco huelen a jabón, porque no usan colonia, ya sea barata o cara. En el grupo todo el mundo usa colonia.
Hablando del arreglo personal, y de nuevo, ya que lo menciona, el cabello para las heraldas es un gran tema. Verá, lavarlo todos los días y empastarlo con gel tiene sus efectos. Al poco tiempo empieza a caerse. Lo único que puede paliar un poco esto es secarlo, lo que también daña el cabello. Como consecuencia, muchas eremitas usan champúes y fijadores caros, y tienen que peinarse muy cuidadosamente. A mí misma se me cayó mucho cabello, que aún siete años después no he terminado de recuperar, y tuve que sufrir de hongos en el cuero cabelludo. Y toda esta cuestión del cabello viene porque las hermanas heraldo no usan velo, como es tradicional en las religiosas, y además usan el peinado de "Papito" versión femenina. Muy sano todo.
No sé cómo la frase que usted cita podría ponerme un peso en la conciencia, a menos que asuma que soy una persona fea y poco virtuosa. Pecadora, como todos, soy, y no lo niego. De todos modos, es un típico ejemplo de las afirmaciones que corren como verdades sagradas en el grupo y no son más que un slogan. Piense por ejemplo en santa Margarita de Castello, que por muy santa que se volvió, no dejó de ser coja, ciega, enana y generalmente desagradable a la vista.
Volviendo a la fotografía, el personaje me parece pomposo.
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