Plinio aprende (e imagina) algunas verdades sobre la sexualidad

Introducción: Presento acá dos textos. El primero, en portugués, está extraído del sitio www.pliniocorreadeoliveira.info. La página en cuestión (que invito a todos a leer) narra varios episodios de la vida del líder brasileño. La sección que interesa aquí repite palabras del mismo Plinio durante una conferencia sobre sí mismo realizada, según la cita, el 6 de agosto de 1954. Es bueno tener el mente que Plinio tiene 46 años cuando cuenta su conversación con un primo.

El segundo texto, en castellano, está extraído de la revista Heraldos del Evangelio (se puede leer completa acá) dedicada "Al maestro de nuestro fundador" (aclaro por si se hace falta que el maestro el Plinio Correa de Oliveira, el fundador es Joao Cla Dias). Al narrar, probablemente el mismo episodio (se hace referencia al primo también), no queda claro si la conversación fue únicamente sobre "el origen de los bebés" u otros temas. O Plinio no lo aclaró en esta versión de los hechos (del 24 de julio de 1982 cuando él ya tenía 74 años), o los editores de la revista no quisieron aclararlo para facilitar su narrativa, como veremos más adelante.

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De París... ¡sin escalas!

Intercorreu ainda outro problema.

Na França, no meu tempo, segundo ouvi dizer, o problema da pureza se punha para os meninos aos 15 ou 16 anos. Aqui no Brasil aos 7-8 anos esse problema já nascia. E eu conheço caso de precocidade ainda maior.

Resultado, certo dia um de meus primos me chama de lado e diz:

— Você sabe como nascem as crianças?

— A cegonha traz, não é?

— Está vendo que você é um bobo!

Aí ele me deu a explicação completa. Eu não quis aceitar. Percebi — para falar a linguagem crua — que entravam aí em cena coisas muito pouco asseadas fisicamente... E depois pensei: assim são eles; é a tal coisa que está por detrás deles! E eu quis surrá-lo, dizendo que ele estava caluniando os maiores de minha família.

Eu conto o fato em sua infantilidade, para verem como de uma infantilidade absoluta, e até ridícula, pode ter germinado alguma coisa boa.

Percebi então que muitos de meus companheiros nessa idade já estavam podres de corrupção moral. Mas, podres!

Imediatamente verifiquei a solidariedade existente entre essas realidades todas que eu via neles e a impureza. E compreendi também que, do outro lado, estava a Religião.

E compreendi ainda o seguinte: ou aceito de ser como eles e me entrego inteiramente, ou a vida toda eu vou ser um pária, um homem diferente dos outros, completamente perseguido.

Nossa Senhora ajudou-me muito nessa dificuldade.

Devido a um certo conjunto de circunstâncias sobre as quais não vale a pena entrar, e por uma graça muito especial de Nossa Senhora, rezando diante de uma imagem de Nossa Senhora Auxiliadora, que se encontra no altar lateral da Igreja do Sagrado Coração de Jesus, em São Paulo, e também diante da imagem de Nossa Senhora do Bom Conselho, que estava na capela do Colégio São Luís, eu consegui, aos 12 anos, a graça de entrar para a Congregação Mariana de meninos do Colégio São Luís. E fiz o seguinte propósito:

— Aconteça comigo o que acontecer, eu serei contra esse mundo. Esse mundo e eu somos irreconciliavelmente inimigos. Eu serei a favor da pureza, a favor da Igreja e a favor da monarquia. Serei a favor da hierarquia, serei a favor da compostura, ainda que eu tenha que ser o último dos homens, pisado, esmagado, triturado. Esses valores confundem-se comigo, confundem-se com minha vida. Aconteça o que acontecer com os outros, isso vai ser a minha vida, isso eu vou seguir.

Aos 12 anos, portanto, essa fixação estava inteiramente formada na minha cabeça.

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No tiene porqué sorprendernos la ignorancia sobre temas relacionados a la sexualidad humana en un niño de la alta sociedad paulista. En muchas familias conservadoras de la época (y hasta de la nuestra), es un tema que muchos padres preferían no abordar con sus hijos. 

Lo que sí es revelador (no diría sorprendente) es que un Plinio de 46 años cuente orgullosamente este episodio como un ejemplo de su crecimiento en la virtud de la pureza, y no como una anécdota, casi risible, de como veía el mundo un niño que no se había formado totalmente.

Copio abajo la versión del mismo episodio (o similar), narrada con menos detalles fácticos pero más prosa adulona y zalamera, por los Heraldos del Evangelio. Me da la impresión que los editores de la revista, decidieron convertir una conversación sobre la "cigüeña que traía los bebes" en un asalto orquestado contra la virginidad de Plinio. No es de descartar tampoco que el mismo Plinio haya narrado el evento con otro énfasis en su ancianidad. 

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Una verdad presentada bajo una falsa luz 

Cuando Plinio tenía tan sólo 9 o 10 años, por tanto, antes de su entrada en el Colegio San Luis, un primo suyo mayor que él y otros compañeros de su infancia le revelaron, de forma maliciosa, asuntos relativos a la vida conyugal que deben ser tratados con mucha delicadeza y prudencia. Enseguida se dio cuenta de lo que había de repugnante en eso porque, como diría más tarde, “tal era la impiedad que les escurría por la boca como saliva inmunda, que a mi juicio estarían mintiendo. [...] De hecho, sus palabras eran mentiras, aunque me estuvieran diciendo la verdad, por presentar esa verdad bajo una falsa luz”.

Esto significó para él un choque tremendo puesto que, en su sencillez y candor, el concepto que tenía de la virtud parecía haberse desmoronado, al no pasar de ser una bonita fachada para ocultar las miserias de una humanidad innoble e hipócrita. Peor aún, esos niños sabían muy bien que ese tema permanecería en su memoria y, por consiguiente, volvería con la fortísima atracción que le es propia. Así pues, le era ofrecido “dentro de una copa asquerosa, un placer puerco, pero agradable e incluso embriagador: ‘Plinio, ¡bébelo!’

Sin embargo, la rectitud de juicio que era consecuencia del don de sabiduría le permitió a Plinio adoptar la actitud más perfecta que exigía el momento: de forma perentoria y con indignación rechazó el estado de espíritu de los que más tarde calificaría con precisión de apóstoles de la impureza, porque percibía cómo la aceptación de esa invitación lo llevaría a romper con algo que no era capaz de definir, pero cuyo efecto sería “apagar a pedradas una serie de luces” que sentía encendidas dentro de sí. Eran, según expresión suya, “las luces de la inocencia”. 

Firme resolución de resistir 

Concluido ese dramático episodio, durante cierto período nadie volvió a plantearle el desagradable asunto, que fue dejado de lado. Más adelante, Plinio buscaría aclaraciones donde mejor las podría recibir: de los labios de un ministro de la Santa Iglesia. Un sacerdote jesuita le explicó de modo conveniente a su edad la doctrina católica sobre la excelencia de la virginidad y de la honestidad de la unión matrimonial. 

Dilucidada la cuestión doctrinaria, se trataba ahora, en la práctica, de no ceder en nada, principalmente porque en el contexto en que vivía las tentaciones llegaban con gran violencia y fácilmente harían zozobrar el barco de su alma, como contaba él: “La batalla fue penosa. No quiero dar de mí mismo la idea ilusoria de un joven angélico, que nunca tuvo la bajeza de sentir los estímulos de la carne. No me fue fácil preservar la virginidad. Yo, tan pacífico y tranquilo, veía en mi camino una colosal lucha, que parecía que nunca acababa, para mantener el estado de gracia. Qué enorme y pavorosa dificultad. Pero tenía la firme resolución de resistir, costara lo que costara”.

Esta determinación era ardua, pues, además del aguijón de la propia concupiscencia, presenciaba a cada instante cómo todos sus compañeros y familiares, al tomar conocimiento de la materia, sucumbían a las solicitaciones del pecado y cambiaban enseguida de mentalidad. Obstinados esos niños en el desprecio a la Ley de Dios, Plinio, por su fidelidad, iba quedándose cada vez más excluido de su ambiente.

(...)

Al final de la adolescencia la victoria sobre la impureza era total, y la luz de la inocencia de Plinio resplandecía con mayor fulgor aún, como el oro purificado en el crisol de la prueba. En circunstancias sorprendentes, dicha luz brilló incluso a los ojos de alguien sumergido de modo indigno en el vicio opuesto.

Cuando Plinio concluyó el ciclo de enseñanza secundaria, dedicó el año de 1925 a prepararse para los exámenes del Estado, previos al curso universitario, porque según la legislación vigente al haber frecuentado un colegio privado tenía que presentarse a ellos si quería que sus estudios fueran reconocidos oficialmente. 

Para tal fin, eligió la ciudad de Ribeirão Preto. Por diversas circunstancias tuvo que hospedarse en un hotel con otro joven paulista, conocido suyo, de costumbres licenciosas. Al llegar la noche, Plinio se recogió temprano, pero un temor le asaltaba: su compañero de habitación no aparecía, probablemente por estar en lugares pésimos; y podría presentarse con una mala compañía... que es lo que de hecho ocurrió. 

Ya era tarde cuando un vocerío que venía del pasillo despertó a Plinio. Enseguida percibió que alguien se acercaba... eran los pasos de dos personas y en la conversación distinguió una voz femenina. Su conocido y una mujer de mala vida iban a entrar, seguramente con indecentes intenciones con relación a él. ¿Cómo salir indemne de esa situación? Si fuera necesario, ¡habría pelea! Se encomendó a la Santísima Virgen y resolvió fingir un sueño profundo. 

Una vez dentro de la habitación se aproximaron a la cabecera de la cama, porque la mujer había manifestado el deseo de verlo de cerca. Parecía que había llegado la hora de intervenir cuando, de repente, ella exclamó con pronunciado acento luso: 

—¡Mira cómo duerme!... ¡Qué bella es la pureza! ¡Qué bella es la inocencia! ¡Cómo duerme la inocencia! 

Y sin atreverse a ofender a aquel contra quien poco antes dirigía sus malos propósitos, prefirió abandonar el aposento sin dejar de repetir por el pasillo ese testimonio que, aun viniendo del fondo del lodo, era franco y certero.

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En fin... es bueno que los Heraldos sepan que "al final de la adolescencia la victoria [de Plinio] sobre la impureza era total". Dios quiera que si.

El episodio de Plinio en el hotel es risible bajo muchos puntos de vista... o está mal contado. Los editores de la revista no citan en que fecha Plinio contó esta historia, y no tenemos el texto original para compararlo con la narrativa de la revista. Pero si tomamos la historia como viene, está llena de contradicciones, megalomanía, inventos y un misogenismo que sí era característico de Plinio y lo sigue siendo de sus seguidores.