"Todos son una secta y nadie es una secta"
por Alfonso
Un amigo me mandó este video que encontró en YouTube, donde, en lo que parece parte de una reunión tipo "Santo del Día" o "palavrinha", el Dr. Plinio habla un par de minutos sobre lo que él piensa en cuanto a la acusación de que la TFP era una secta. Esto está dicho en el contexto del "estruendo" de Venezuela, cuando se cerró la TFP en ese país ante una campaña de prensa que contó con el apoyo del gobierno de entonces.
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| Presidente vitalicio de sociedad civil sin fines de lucro. |
Tal vez no se pueda esperar mucha profundidad en unas palabras dichas tan rápidamente, pero me parece que, al menos en este breve lapso, Plinio no aclara para nada el tema y recurre a la defensa clásica que la TFP siempre usó, es decir:
- La TFP es católica.
- La Iglesia no es una secta.
- Por lo tanto la TFP no es una secta.
No entra en detalle alguno sobre cuales serían los elementos que él acepta para definir una secta, y si existían dentro de la TFP de aquel entonces prácticas que se pueden calificar de sectarias.
Como menciono en otro artículo "Que es una secta eclesial", para hacer un análisis serio sobre el tema hay que mirar a los indicadores sectarios en su conjunto, y ver si la organización en cuestión contiene o no elementos sectarios.
En la medida en que estos elementos sean preponderantes, la organización es claramente una secta.
En la medida que no sean lo que define la organización, habrá que ver porqué existen en primer lugar y que se puede hacer para eliminarlos.
Y, en el caso de la TFP, hay que extender este análisis a la "vida interna" de la organización, ya que la cara pública del movimiento era una entidad civil sin fines de lucro creada para defender la Tradición, la Familia y la Propiedad Privada, objetivos ciertamente muy meritorios.
No es ahi donde se van a encontrar elementos sectarios, sino mas bien en la veneración al fundador, la vida para-religiosa sin suvervisión canónica de ninguna especie, técnicas de reclutamiento engañosas y tantas otras cosas.
No creo que sea un tema que se pueda descartar con la simplicidad que Plinio usa al decir en la grabación: "todos son una secta y nadie es una secta."
ResponderBorrarBuenas: aunque en un principio pareciera demasiado simplona la explicación, dada por Plinio Corrêa de Oliveira, y con ello me refiero, desde el inicio del vídeo hasta el minuto 1:30,es CORRECTA y DONDE NADA se tendría a objetar.
Sobre el caso concreto del muchacho que es devuelto a su casa, y el "estruendo de Venezuela” no entro a valorar porque lo desconozco, y porque en gran medida es "subjetivable" (su visión y versión personal de los hechos)
Etimológicamente (, e inclusive desde el ámbito/ área jurÍdica, PCO, en ese sentido NO SE EQUIVOCA insisto; inclusive hace referencias a expertos jurídicos que supuestamente lo habría asesorado (a él y/o al “grupo”). De hecho, entre las varias definiciones dadas y haciendo una síntesis secta sería: un grupo de personas aglutinadas, siguiendo una determinada doctrina y/o líder, que con FRECUENCIA se ha escindido de algún otro grupo doctrinal mayor y del cual se muestran críticos generalmente.
Según esta definición, SECTA sería una agrupación tan HONORABLE y DEFENDIBLE como cualquier otro. ÚNICAMENTE su carácter PEYORATIVO vendría dado u otorgado por las llamadas“sectas destructivas”(lo que marca la diferencia), con una jurisprudencia asentada y tipología delictiva firme. Entonces, haría falta definir otro “marco teórico”¿qué es una “secta destructiva”? es considerada y definida por los expertos como: aquel grupo humano caracterizado por su dinámica de CAPTACIÓN, DIRECCIÓN y ADOCTRINAMIENTO + FUNCIONAMIENTO donde se utilicen las llamadas técnicas de “PERSUASIÓN COERCITIVA. Dichas técnicas dentro de la Psicología COGNITIVO – CONDUCTUAL han avanzado hasta lo inimaginable en terrenos como:
- Violencia o maltrato doméstico
- Mobbing laboral
- Variantes en las consecuencias del “síndrome de Estocolmo” en secuestrados
- Interrogatorios policiales (dichas técnicas se han revelado como más eficaces que la tortura)
En la intención de aclarar alguna cosa, sirvan estas líneas saludos cordiales
hay que tomar en cuenta la labor adelantada de las organizaciones -en lengua inglesa- que analyizan "sectas" de cualquier indole como I.C.S.A., Steven Hassan y Rick Ross, por ejemplo. Estos expertos nos aconsejan no prestar atencion al "contenido doctrinal" sino a los sistemas operativos de los grupos u organizaciones que inciden sobre el bienestar de los miembros de forma espiritual, psicologico, social, sexual, fisico o material..."Harmful groups"
ResponderBorrarEfectivamente, lo que caracteriza a una secta no es tanto la heterodoxia cuanto la heteropraxis. Son las prácticas desviadas las que configuran a la secta, los hábitos y los valores que estructuran a esa sociedad. Las ideas bizarras y la heterodoxia viene después.
ResponderBorrarAsí es Ludovicus, desde el plano JURIDICO es CASI (¡ojo!) insignificante y superficial (no en lo tocante a la Psicología Forense). Igualmente, NO así fuera del estudio sociológico, en el sentido que en su día le dió Max Weber evolución histórica, como la propia ciencia de la Sociología de entonces y empero escapa a la responsabilidad legal imputable.
ResponderBorrarNO interesa las creencias, ni el número, ni su estética, costumbres/estilo de vida, etc .. Interesa si está vulnerando, violentando o conculcando los Derechos Humanos y los constitucionales de cada nación, inalienables e irrenunciables de sus adeptos.